1、管：竹管；窺：從小孔或縫隙裏看。 通過竹管子的孔看天。 比喻見聞狹隘或看事片面。 狹隘的見識，如從管中窺物。 多用作自謙之辭。 2、"管中窺豹"的 略語 。 出處 《 莊子·秋水 》："是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？ " 晉 陸雲 《國起西園第表啓》："伏見 西園 大營第室，雖未審節度豐儉之制，然用功甚嚴，竊懼事不得濟，愚臣管見，輒敢瞽言。 " 晉葛洪《抱朴子·明本》："而管窺諸生，臆斷瞽説。 " 《魏書·恩幸傳·王叡》："仰恃皇造宿眷之隆，敢陳愚昧管窺之見。 " [1] 宋 陳亮 《與王丞相》："亦嘗以區區管見窺測聖意，緩急之所用，決非今日之所用也。 " 清 納蘭性德 《序》："癸丑病起披讀經史，偶有管見，書之別簡。 "
Sun Nov 5 23:19:17 2023 : 一起摔門互相傷害 不然就裝門弓器 : 不好意思，我一開始沒打清楚，我的問題是開門大聲，門 : 弓感覺是防止關門回彈，對開門有幫助嗎？ : 油壓門弓器 重到老人家推不開 教訓不聽話的老人剛好 : 換電子的，不用轉，只能等電動轉開再開門 : 門弓器有阻力的，像推樓梯間的鐵門那樣 : 門弓阿 應該也能調到影響開門 : 門弓器有各種阻力的,挑選一個適當的. (木門比較輕) : 搜尋看看 自動回歸油壓鉸鏈 : 這種木門不裝門弓就是會有聲音，年久變形還會吱吱叫，鋁 : 門烤漆的有膠條開關沒聲音且隔音氣密佳 : 門弓開關門都有效 真的不行就訓練人 加指紋鎖 兩邊進出都 : 要指紋 只能默默等 只是看你們有沒有辦法忍受而已 : 我只想到換一扇很重的門...
如何用「甘雨、刻晴、胡桃、香菱、青雀、素裳、停云」组词造句？. ①可以卡bug，比如"果然"造句为"先吃水果然后喝牛奶"符合规则 ②7个词语不能被拆分（逗号前后不算拆分），顺序任意 ③7个词语都不能当做人名使用，但…. 写回答. 邀请回答.
在取名时选择含有言字旁的名字，不仅寓意着表达能力和沟通技巧的重要性，还能带来吉祥和美好的寓意。 下面我们将为您推荐一些带言字旁 (讠)最吉利的名字大全，这些名字既充满了正能量，又蕴含了深远的意义。 无论您希望为宝宝起一个富有智慧和口才的名字，还是希望她们拥有善于表达和理解他人的能力，我们都将提供多样化的选择。 言字旁 (讠)字旁最吉利的字推荐 言字旁（讠）是一个重要的汉字部首，它代表了言语、语言和沟通的意义。 含有言字旁的名字寓意着表达能力、沟通技巧和智慧的重要性。 这些名字可以赋予孩子们与众不同的特质，使他们成为善于表达、理解和影响他人的人。 ，带言字旁 (讠)字旁的汉字有很多，起名中与言字旁 (讠)字旁相关最吉利的字主要有： 言字旁 (讠)字旁最吉利的名字推荐
筆名翁達瑞的旅美教授陳時奮。 侯柏青攝 陳時奮說：「在美國的大學取得博士，又是北一女、台大、斐陶斐，這麼優秀的台灣人才 ，竟然不知道這個叫抄襲，這是今天攻防上的一個很大的重點。 我想給一般的人民來判斷說高市長不知道這個叫抄襲，我想很難令人相信。 」...
房門是指室內房間門，顏色方面，房門會有多選擇，風格適合顏色，下面來介紹些房門顏色風格搭配。 傳統中式風格裝修中，木色沙發傢俱是見設計元素，可以帶來氛圍效果，深木色引用到房門上去，是可以讓空間端莊高級。
出生八字. 出生八字也稱作四柱八字，是一種中國命理學的系統，用來分析一個人的命運和個性特質。. 它基於出生年、月、日、時這四個時間點的天干地支組合，來揭示一個人的性格、運勢、婚姻、事業等方面的特點。. 每個時間點都對應著一個天干（甲、乙 ...
日本旅遊 Nini and Blue 玩樂食記 2024年 (113年) 台中市國定假日垃圾清運收運時間、定時定點表 生活資訊 niniblue 2024-01-01 113 年 1 月 1 日 (元旦)、1 月 13 日 (投票日)、2 月 10 日 (農曆春節初一)、2 月 12 日 (農曆春節初三)、4 月4 日 (兒童節及民族掃墓節)、6 月10 日 (端午節)、9 月17 日 (中秋節)、10月 10 日 (國慶日)停止沿街垃圾收運，當天改為定時定點服務，時間、地點詳如附檔，敬請市民朋友注意並多加利用。 資料來源: 台中市環保局 本篇目錄 台中市 113年全區垃圾車清運時間 2023年春節垃圾收運 家具與水肥清運登記 國定假日垃圾收運定時定點表 台中市 113年全區垃圾車清運時間
中文名 地水火風 別 名 循環 地 區 古印度 屬 性 四大元素 宗 教 佛教 目錄 1 四大元素 2 四大因素 四大元素 四大元素是 古印度 用以分析和認識 物質世界 的傳統説法，佛教加以改造。 但古印度佛教以外的各學派，對四大元素的解釋各有不同。 順世派對於物質世界不論 能造所造 ，都説是 四大元素 ，並認為是常住不變的。 勝論派 認為四大屬於實 句義 （實體範疇），是常與無常。 數論派 認為，地水火風既是所造也是能造，説四大是色、聲、香、味、觸 五塵 （五唯，即五種細微元素）所造。 佛教各派對四大也有不同的見解。 大眾部認為，四大為能造，色香味觸四塵為所造。 成實學派 認為，四塵能造四大，四大能造五根，主張四大通能造所造。 經量部 認為能造所造皆通實假，主張微塵是實，粗色屬假。
